古希腊的贫困现象

称量商品的男子，阿提卡黑图双耳瓶的 B 面/大都会艺术博物馆

Marie-Lan Nguyen 供图，维基共享资源

精英们害怕陷入贫困，并试图用可笑的人物来远离邪恶的目光。

Estelle Galbois 和 Sylvie Rougier-Blanc 报道

必须将古代的穷人和贫困视为历史学、哲学、人类学和社会学研究的真正对象，尽管现有的资料都是由精英撰写的，很少提及穷人。归根结底，研究贫困和穷人并不是人文和社会科学研究的热门话题（学者们更喜欢研究特权社会阶层），这意味着要关注社会不为人知的一面。

从公元前 8 世纪到公元前 1 世纪，希腊的穷人并不是一个单一的社会类别，即使在危机时期也不例外。人们用各种各样的词语来定义他们。通过对贫穷用词的简要盘点，我们可以初步了解贫穷在古代文学作品中的表现形式，这也是勾勒希腊 “贫穷分类法 ”轮廓的一个良好起点。

展开剩余71%

首先，有一种 “经济 ”词汇强调物品的缺乏或匮乏，简言之，强调由贫穷引起的匮乏状态，如 aporos（没有办法获得必要收入的人）。

有些术语强调贫穷导致的无能力和限制，并形成一种 “社会 ”术语，使贫穷成为一种奴役形式：adunatos，（无能力，残疾），在阿提卡演说家中，这个词经常与贫穷联系在一起。我们可能也应该从这个角度来理解与工作要求和 penia 家庭相关的词汇，包括 penês，这个词指的是从事体力劳动且不拥有自己土地的贫穷工人。

最后，还有第三类贫困词汇与寻求、祈求和乞讨以及由此产生的依赖性有关，即最贫困人口的做法和行为。桑德琳-科因-朗格莱（Sandrine Coin-Longeray）在她的章节中分析道，在这一类别中，我们发现围绕 “乞丐”（tochos）的词系是描述赤贫的最古老的词汇之一。乞丐被认为是社会的寄生虫。

文学和图画研究也揭示了贫困的外在表现与今天并无太大区别：瘦弱（营养不良）、衰老（由于辛勤劳作或流浪而过早衰老）、疾病、衣着（简单的破布或 Tribanon，一种典型的外套）。

事实上，贫困状态包括多种情况，但总是导致被排斥，主要是政治排斥，因为穷人没有时间行使其作为公民的 “职业”，因为他们需要寻找食物和住所。

希腊社会对穷人的看法往往是批判和排斥的：穷人被认为道德低下、不安全和不虔诚。他们抢劫祭坛，偷窃献给神灵的祭品，撒谎，为了生存不择手段。所有这些行为都表明了他们的边缘化，他们拒绝接受和谐社区的共同生活方式。然而，在城市中，穷人占据着空地（公共门廊、住宅的门廊和门槛），但没有任何文学或书法证据表明有立法将他们赶出去。最贫穷的人甚至可以通过经常参加公共浴场或在寺庙附近有计划地逗留来维持一种社交的假象。从某种程度上说，他们已经部分融入了市镇。

醉酒的贫穷老妇人。公元前三世纪或二世纪原作的罗马大理石复制品。慕尼黑古美术馆。照片：Chr.

除了众所周知的尤利西斯乔装成乞丐回家复仇的形象外，您还可以看到其他贫穷的形象。在这些图像中，一些希腊陶俑表现的是衣着简朴、面容憔悴的工人和渔夫，而另一些则是赤身裸体、面容怪异的乞丐。这些形象表明，精英们害怕陷入贫困，并试图用这些可笑的形象来远离邪恶的目光。

最后，在希腊历史的不同时期，选择 “变穷”（无论是在衣着、姿态、对神的适度供奉，还是在生活方式上）是一种常见的做法。这样做是重视放弃一切、清醒、简朴和回归原始价值的一种方式，也是在城市中将自己与众不同的一种方式。无论是赤脚走路的哲学家苏格拉底，还是主张脱离一切商品的犬儒学派，他们的 “贫穷 ”都是一种意识形态的姿态。

《社会世界报》（Mondes Sociaux:Magazine de Sciences Humaines et Sociales）出版，

发布于：浙江省